佛教在历史上，对禅宗的影响上非常广。那么我们大家认为什么叫禅呢？是达摩叫禅？还是怎么叫禅呢？这个禅的蕴涵是什么？外延是什么？这个问题还是需要搞清楚。关键是蕴涵要搞清楚。

  从禅的概念上来讲，它本身是一种音译，都是简称的，原意就是最早的内涵，也就是涵义。另外的一种解释就是“禅能取得内心的”，那么，就是我们修禅的最根本的，指导就在，我们有一种敬意一种好感。

  这是什么意思呢？就是我们内心里怎么想的，我们同情别人帮助别人使别人感到快乐，只要他们快乐，我就高兴了。或者说，简单的解释起来就是给予别人快乐，这个就叫做我们给予别人快乐还不够，我们每一个人都有他的快乐和痛苦，那么我们怎么想办法把痛苦的根源拔掉，让他永远不痛苦。那么还有喜，这个喜一个方面是要给别人给众生以喜乐，就是别人找到了好事，比如名利什么的，我们也要喜，他高兴我们也高兴。

   那么最后一点呢就是“舍”，这个舍一般人可能不太理解，就是布施。真正说起来这个舍是指的我们一个人也悲了也喜了给别人带来很多帮助。但是我们一个人既不要居功自傲，也不要沾沾自喜。要把这种居功自傲和沾沾自喜的这种心理给舍掉。

   那么说呢，我们修禅的人，根本的修禅不在于坐。坐不是修禅，是身体的一种状态。而内心的修养也不是根本。我们说佛教的“喜舍”这四个方面对我们人的修养，道德素养，人生的净化不论是过去，现在，还是将来，可以说都是非常非常重要的。
  在今天呢，我们举办这个中华禅文化之旅，通过这个活动，那么对我们中华文化的继承是有好处的。但是要我们进一步的阐释清楚了，搞清楚了禅的真实意义，我相信禅的真实概念也是对于文化，思想，对于我们今天中国的和谐社会也好，文明建设也好，因为它具有更大的思想价值。

   贾斌（中华伏羲文化研究会会长、原中国社会出版社社长兼总编辑）

   各位嘉宾，我代表中华伏羲文化研究会会，对“首届中华禅文化之旅北京高峰论坛”表示热烈祝贺，祝大会能够圆满举办成功！

   在这里，我们作为主办单位之一，热烈诚挚的欢迎各位大德高僧、各位道长、各位居士、各位学者、艺术家和各位对禅文化及传统文化热诚支持的各位朋友，欢迎大家到会，支持我们这次大会的召开，谢谢大家！

   禅文化实际上是我们汉传佛教的核心，那么禅文化也是中华传统文化的精粹。作为传统文化，以儒释道为主体，在我们国家是根深叶茂，渊远流长。

   那么作为我们伏羲文化呢，也中华文化“根”文化。按照闻一多先生的讲，我们是中华传统文化的源头。作为三皇五帝之首的伏羲，实现了中华文明走向新的一页。

   从伏羲时代开始，我们就有了中华的文明，传统文化也由此而来。后来发展到儒道的时候中华文化已经非常丰厚了，在世界上占有不可取代的独树一帜的地位。

   我国传统文化也需要大家来弘扬。各位如此热诚的来，共同来推及弘扬传统文化，我感到非常感动。也希望大家今后继续支持，也同时希望大家支持我们中华伏羲文化研究会对上古文明和文明起始段研究的支持。

  谢谢大家。

   丁朝真（中国秦文研究会副会长）

   首先，我代表中国秦文研究会，对“首届中华禅文化之旅北京高峰论坛”今日隆重举行，表示热烈的祝贺。
  在举国欢庆两会顺利闭幕的时候，我们老前辈也表达了与会同志的心声，团结在党中央胡书记的周围，加快建设具有中国特色的社会主义。在这种情形下，今天各界朋友嘉宾120个人牺牲了休息时间，欢聚在中国社会科学院这个学术最高殿堂，召开这次传统文化的论坛，我感到非常高兴。

   这次论坛不仅由全球华人联合会发起，还得到了中国社科院中华文化所和中国伏羲文化、中国秦文化研究会、中国传统文化促进会等共同的合作，呈现出一种大团结，学术界大融合的氛围。

   我参加这个论坛，最深的感受就是禅学要与时惧进，要走向现代化，在原来的基础上要超越。世界是在变化的，这句话永远是正确的。过去提到禅学，大家就想到古道西风瘦马，晨钟暮鼓，昏暗的灯光下等等。而今天呈现在面前的大家都看到了，大家都精神振奋，意气风发，风流倜傥，充满了智慧。

   所以，禅文化必须走向现代化！禅文化一来是门派众多，众说纷纭，这里的专家、学者都有研究，我不加以评论。那么简单的说，什么是禅，大家都提到了。我认为禅当然是静处的意思。我个人认为，禅不要神秘化，而要将它走向大众、走向民间，最后走向人民，禅才有生命力。

   禅，我个人解释成把握世界，是人民大众获得世界的一种思维方式，是信仰，是人们对生命与自然和谐，心灵道德的一种追求。它有两大特点。第一大特点，禅面对现实又超越现实。提出的社会主义道德论和八荣八耻就是现实情况，我们要深化它。第二大特点是肯定理性又超越理性。强调人的内心素质和修炼。它承认理性又强调悟性。这就是我个人认为禅的两大特点。

   在这里，就算是抛砖引玉了。因为今天的这个论坛的时间有限，就不能讲更多的学术性的专业性的研究了，今天就是一个开发仪式。以上我就简单说这么多。

   谢谢大家！

   杨丽丽（中国传统文化促进会会长）

   尊敬的各位领导、各位来宾、各位法师、各位首长，首先我代表中国传统文化促进会所有人员，祝禅文化大会取得圆满成功！向长期以来给予我们支持的各级领导各位首长、吉祥主席，孙晶教授、老朋友们，对我们的会大力支持而表示深深谢意！

   光阴荏苒，岁月如梭，一晃中国传统文化促进会已经成立十二年了。十二年来，在文化部等部门的领导下，我们开展了一系列的文化社会交流与促进活动。我们曾八次去台湾、去香港，我们还到过德国、法国等进行中华传统文化与世界文化的交流，受到了当地人民的热烈欢迎。

   我是个演员，是搞文化工作的，为什么和禅有相互的联系方式呢？首先我对禅留下了深刻的印象。

   首先，我特别向大家推荐朱苏玉，她是我们中国传统文化促进会的执行主任。我之所以隆重的推荐她，是因为学禅文化的第一天起，我就从他身上学到了很多。

   我们在五台山演出的时候，我的腿不好，他说你学了禅文化腿就会好了。还有次下大雨是她帮我们到山上去的，所以在这里我表示深深的谢意！

   我觉得学习禅文化在各方面都能有所帮助。我觉得它是真正的传统文化，是我们传统文化的组成部分。

   所以希望我们共同携手为弘扬我们中华传统文化，为振奋民族精神，为向海外人士展示我们中华传统文化，为促进中华文化的发展，为中华文化的昌盛作出我们的贡献。

   好，谢谢大家。

   殷旵（教授）

   今天的主题是中国禅文化之旅，我想提出三个问题。

   第一个问题，本来禅是“教外别传”，今天，教外传的最广泛的就是禅文化。日本有日本禅，美国有基督禅，新加坡有现代禅，台湾有安祥禅，大陆有净慧老和尚倡导的生活禅等等。各地都有自己的禅。为什么会出现这种现象？

   第二个问题，禅在印度本土为什么没有形成文化，而只有来到中国，到大别山的南麓才酝酿出中国特色的禅文化？

   第三个问题，当时慧可大师在少林寺得到达摩祖师的衣钵以后，并没有在当地弘扬，而是一路南下，寻找