在上海申遗夭折的讨论中，上海非物质文化遗产保护中心研究员苏颐忠表示，“风水文化”申遗的最大障碍还是在于缺乏传承的载体。他认为“风水文化”是一种习俗，它的内容比较空，因此，从申请的程序上来说，静态的文字资料和动态的录像资料都难做，难以行得通。 

   而南京师范大学张栋杰教授认为，这是一个认识误区。他说，风水在一般意义上可分为“有形的实物”即“风水遗产”和风水的文化与思想理论两种。“说起风水的遗产简直太多了，”张栋杰说，像北京故宫、颐和园、天坛等，都与风水有关系，都可称为“风水遗产”。 

   事实上，中国一些地方政府从未间断过“风水遗产”的申遗，在最近的开平申遗中，负责人在其申报的材料第三条就是开平建筑风水，开平的申遗成功暗示着风水独立申报遗产的可能性和可操作性。 

   从风水文化和思想理论层面上看，中山大学民俗专家叶春生教授认为，风水并不简单是一种民俗，在古代都城的城市规划、园林设计中都有风水文化的体现，风水书籍也可谓“汗牛充栋”。南京大学原天文系主任卢央教授认为，只要中国人存在，只要风水书籍保存下来，风水就不会消亡。国家发改委投资司副司长来光贤认为，风水现在存在的问题是，没有人对风水精华部分进行系统完整地挖掘与提高，从而为人类造福。 

   事实上，传承的载体并不是风水申遗中的最大障碍，“迷信”这顶帽子才是最沉重的现实问题。今年7月，《人民日报》文章称：“若是‘风水学’能经得起非物质文化遗产的检视和验收，那么接下来的‘卜卦’、‘跳大神’甚而‘三寸金莲’，是不是也可以去申请非物质文化遗产了？” 

   “中国风水文化申遗筹备委员会”主任张栋杰说，风水有迷信是肯定的，5000年的历史没有迷信的东西也是不现实的。但其顽强存在到现在，也有其合理的科学因素在其中，并且是占大部分。“水喝多也会致人死地，关键是如何发展‘风水’与规范‘风水’。” 

   而申遗恰恰提供了一个发展“风水”与规范“风水”的契机。徐韶杉认为，从这个意义上讲，风水申遗无论是过程还是结果都是同等重要的。“在风水申遗的过程中，通过教育培训和新闻媒体的推广，把真正的风水知识普及到群众中去，对弘扬民族文化，增强民族凝聚力、自信心，保持民族文化的纯正性都非常有意义。” 

   政府：不支持也不反对 

   风水申遗，民间的筹备工作固然重要，但最关键的问题还是要获得官方的认可和支持。根据联合国教科文组织的规定，风水申遗首先要由国家正式单位提出申请，如建设部文化中心或大学等，然后会同文化部，确定风水进入具有“突出的世界性价值”的文化和资源的初步目录。之后才能进入申报世界非物质遗产的正式轨道。 

   而在这方面，韩国、日本已经走在了中国的前面，他们的风水申遗，都得到了国家官方机构的认可，申遗工作进展迅速。 

   对中国目前的风水申遗形势，余杨元认为是“万事具备，只欠一点国家相关政策的东风。” 

   徐韶杉等人当初提出民间风水申遗时，南京一位政府官员表示：“非物质文化申遗主要工作还要放在民间做，这块文化体现也主要在民间，政府部门考虑到体制的问题，风水和迷信难以界定也是历史遗留问题。”徐韶杉觉得，这位领导的讲话“非常实在”，这也是民间风水申遗不得不面对的现实。 

   风水申遗的话题热闹了两年多，官方一直保持着相当的谨慎。“但有一点是可以肯定的，政府不反对风水。”徐韶杉说。 

   2004年国家住宅与居住环境工程中心正式颁布的《2004年健康住宅技术要点》中明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分又含有迷信的成分。” 

   “这是新中国成立以来官方第一次明确肯定风水有合理的、科学的成分，同时也承认风水是客观存在的文化现象。”徐韶杉说。 

   2005年8月10日，建设部中国建筑文化中心下发建文办200577号“关于成立中国建筑文化中心建筑风水文化专家委员会的通知”，第一句话便是：“建筑风水文化是中国传统建筑文化的重要组成部分，它所强调的和谐、循环、平衡等观点，对于我们今天建立循环经济和可持续发展战略具有现实的参考价值。”正面肯定了建筑风水文化的价值。 

同年，南京风水培训班在全国掀起波澜，在风头最紧的时候，建设部一名官员接受媒体采访，并通过中央电视台新闻频道表示“尊重风水文化研究”。 

   第一、二届“中国建筑风水文化与健康地产国际论坛”先后在北京人民大会堂、广州中山纪念堂召开，为风水正名起到作用，影响较大。而即将召开的“第三届中国建筑风水文化与健康地产国际论坛”，由中国建设部中国建筑文化中心主办。据悉，这次论坛的主题是把风水作为非物质文化遗产。 

   “风水申遗，时间紧迫。现在，我们比以往更加用心、执著地做这件事，做风水的澄清和解释工作，不断积极推进风水文化向前发展，也对风水中的不良现象做严厉地批评。”徐韶杉说，“如果我们不努力，风水就没了。如果我们不做，就对不起支持我们的领导、学术界的老爷子们。如果没有他们，我们就没有今天的这个局面。” 

   南京风水班风波 

   风水回流，和近年来中国内地的房地产开发热有关系。一个令人瞩目的事件是，2004年9月9日，“首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”开进人民大会堂。有报道称，建筑风水论坛由建设部直属事业单位主办，在中国政治文化圣地的人民大会堂召开，这是新中国建国以来第一次。 

   2005年南京建筑风水培训班的筹办，让人们的情绪激动起来。风水班的肇始者就是后来发起中国民间风水申遗的徐韶杉。当时，他作为一名易学风水研究者，感到“中国的风水文化已经被歪曲、丑化，因此应当正本清源，培训一批‘革命的种子’”，不料却出现了后来难以控制的火爆局面。 

   “南京沸腾了，《金陵晚报》9月5日一二三版全是风水，头版显著位置是《南大博导为风水师鸣不平》的文章，并在连续一周的时间对其开展讨论。全国各地的记者都来了，每天一开门，几十个记者，闪光灯闪成一片。中央电视台2套12套派出两套人马奔赴南京安营扎寨进行跟踪采访，中央人民广播电台现场连线，美国《洛杉矶时报》越洋采访……连续两周，电话接得直烫手，全都是来咨询风水班的。南京大学一天接了1000个电话，已经没办法正常工作了。电话也打到建设部去，问风水班怎么报名。”徐韶杉这样描述当时的盛况。“中国人达到了一种极度的疯狂，那么多年的压抑，一下子解禁了，井喷了。” 

   但不久，南京大学称，风水培训班是个人行为，与南大无关。建设部也称，他们尊重风水文化研究，但否认风水师认证。而细心的人又会发现，徐韶杉主持的“中国建筑风水文化网”从前有一个去往建设部官方网站的链接，后来也消失了。“‘为风水鸣不平’的南京大学哲学系李书友教授一见到我就骂：一辈子的英名全被你搞没了。”徐韶杉笑着说。