【华人国际新闻出版集团《华人报》讯】 全球华人联合会主席、华人国际新闻出版集团总裁兼总编辑吉祥教授，应邀于访问韩国，于2008年8月27日，在全球华人联合会华文传播委员会常务委员、韩国韩中文化艺术新闻社代表理事李炫求先生的陪同下，考察韩国首尔（汉城）文化。
1000时（韩1100时），吉祥主席一行抵达景福宫参观。
全球华人联合会主席、华人国际新闻出版集团总裁兼总编辑吉祥教授，访问景福宫
全球华人联合会主席、华人国际新闻出版集团总裁兼总编辑吉祥教授（左）、全球华人联合会华文传播委员会常务委员、韩国韩中文化艺术新闻社代表理事李炫求（右）访问景福宫“庆会楼”
全球华人联合会主席、华人国际新闻出版集团总裁兼总编辑吉祥教授（右）、全球华人联合会华文传播委员会常务委员、韩国韩中文化艺术新闻社代表理事李炫求（左）访问景福宫“思政殿”
景福宫，建于1394年，拥有200幢以上的殿阁，其建筑酷似中国故宫。极尽富贵荣华的气派，它是首尔（汉城）规模最大、最古老的宫殿之一，是韩国封建社会后期的政治中心。
景福宫最雄伟壮丽的宫殿是勤政殿，该殿是韩国古代最大的木建筑物，在此曾举行过朝鲜时代国君的登基大典及文武大臣朝见典礼，勤政殿西北边有规模较大的庆会楼，坐落于美丽的池塘中，是李朝为国内外大臣、使节、设宴的地方。香远亭坐落于荷塘中央，王室每逢喜事常在此亭设宴庆贺。
景福宫拥有庄严华丽的大门、雕梁画栋的内宫、琳琅满目的陈设，此宫共有四门，南门叫光化门，韩国动乱时期曾遭全毁，重修后的光化门的门匾，据称是韩国唯一用韩文写成的门匾，而且是前总统的手笔。
春天的景福宫迎春花、杜鹃花等各种鲜花绽放，花香四溢；象征祥瑞的喜鹊飞落于宫园内，那份宁谧之美，令人心旷神怡。
1100时（韩1200时），吉祥主席一行抵达韩国国立民俗博物馆。
全球华人联合会主席、华人国际新闻出版集团总裁兼总编辑吉祥教授，访问韩国国立民俗博物馆
国立民俗博物馆按照地区、性能、时代以及种类展示古时人们的生活面貌。馆内共收藏文物2万余件，其中参展的有4千余件，一层的中央大厅常年举办传统文化民俗特别展。博物馆由地下一层、地上四层以及顶楼组成。地下一层是保管资料的水浆库，一层是中央大厅和3个常设展厅以及讲堂，二层是行政办公室，三层是阅览室。第一展厅是韩民族生活展馆，主要展示史前时代至朝鲜时代(1392~1910)各个时期人们的生活历史，向人们展示各个时代的文化特征和文物的差异，并展示各个时期的陶瓷、农具以及印刷品等。第二展馆为农业展馆，向人们展示农耕、渔猎场景以及服饰、房屋、手工艺品、装饰品、碗、泡菜和酱缸等，可以使人们对古人的生活面貌有更加直接的了解。第三展馆是韩国人生活展示馆，展示韩国人出生、成人仪式、婚礼、祭祀等各个阶段的生活面貌。其中有关生意惯例以及民俗信仰的内容非常引人注目。
博物馆的室外陈列着济州岛的石老人、水碓、石碓、瓜棚等民俗景观，在室外散步游览，又是另一番天地。每个周六，国立民俗博物馆的大讲堂内都会举行民俗表演，周六前来参观会比平时收获更大。每月第一个周日向游人们免费开放，是一个游览的好机会。
全球华人联合会主席、华人国际新闻出版集团总裁兼总编辑吉祥教授（右）、全球华人联合会华文传播委员会常务委员、韩国韩中文化艺术新闻社代表理事李炫求（左）访问韩国国立民俗博物馆后，在博物馆广场休息
1320时（韩1420时），吉祥一行参观青瓦台韩国总统官邸外景，其位于首尔市钟路区世宗路一号。
全球华人联合会主席、华人国际新闻出版集团总裁兼总编辑吉祥教授在韩国首尔青瓦台大门前留念
全球华人联合会主席、华人国际新闻出版集团总裁兼总编辑吉祥教授在韩国首尔青瓦台广场
这里原来是高丽王朝的离宫，1426年朝鲜王朝建都汉城(首尔)后，把它做为景福宫后园，修建了隆武堂、庆农斋和练武场等一些建筑物，并开了一块国王的亲耕地。
1927年日本入侵后毁掉五云阁以外的所有建筑，建立了朝鲜总督官邸。1945年日本投降后变为军政长官官邸。1948年8月大韩民国成立的同时，它成为总统官邸并改名为景武台。
1960年4月19日推翻李承晚政权后，尹谱善当选总统并入主景武台。不久，因为尹谱善忌“武”字并为了同美国白宫相对应，给白墙蓝瓦的这群建筑起名为青瓦台，所以也有人称其为“蓝宫”。
现在，青瓦台主楼为韩国总统官邸，有总统办公室、接见厅、会议室、居室，配楼有秘书室、警护室和迎宾楼等。
1500时（韩1600时），吉祥主席一行，来到韩国佛教总会庙“大韩佛教总本山曹溪寺”。
全球华人联合会主席、华人国际新闻出版集团总裁兼总编辑吉祥教授在曹溪寺
全球华人联合会主席、华人国际新闻出版集团总裁兼总编辑吉祥教授在曹溪寺
曹溪寺是韩国禅宗的中心，却位于首尔的市区。一进寺门最先看到的是幽雅的古树。大雄殿前的槐花树和白松都是树龄近百的老树。其中槐花树高26米，一到夏天，茂密的枝叶在阳光下投射出巨幅的树荫，将寺庙装点得更显幽静。而白松是被指定为天然纪念物的古树，具有很高的价值。槐花树前就是居于寺庙中心的大雄殿。
大雄殿修建于1938年，殿内不仅能看到释加摩尼像和虔诚作揖的信徒们，还能欣赏到各色美丽的丹青。大雄殿前的7层石塔内陈放着真身舍利。
了解曹溪寺，就要首先了解大韩佛敎曹溪宗，大韩佛敎曹溪宗代表了韩国佛敎1700年的历史传统。曹溪宗起源于新羅末期创建的迦智山门等九山禅门，这里传承了中国的禅，开创了韩民族精神文化的新的一页。曹溪宗宗祖是最先将禅法传到韩半岛的道义国师。高丽的普照国师和太古国师是中兴之祖。
曹溪宗最初成立之时是一个代表高丽佛敎禅宗的宗派。但到了朝鲜朝世宗时期便因“禅敎两宗”之政策被编入禅宗这一派别。有时侯经历了一场被解散的法难。壬辰倭亂(1592年到1598年，日本发动的侵略战争)正之时，在西山、四溟等高僧们的积极活动和虔诚的佛敎徒的外围保护下，山中寺刹内数百年的佛敎法脉没到中断，得到了传承。而且在这一过程中，还形成了融敎宗、纳禅敎的博览衆长的宗派风气。
但由于朝鲜王朝于数百年间长期推行崇儒斥佛政策，禁止僧尼进城，结果佛敎不得不隐退到山中，与世隔离。1895年僧尼进城得到许可。1899年在海印寺以镜虚禅师为中心，发起了一场禅社运动，从此近代禅风振作而起，为重建宗团奠定了基础。之后佛敎界还创立了圆宗和临济宗，积极主动地去谋求重建宗派之路和使佛敎重返城市之路，但后来因受日帝镇压，被迫停止。
面对日帝的侵略统治，龙城、万海等高僧顽强抵抗。同时韩国佛敎界独立自主建设敎团的运动也从未中断过，佛敎界先后于1921年成立了禅学院，1929年召开了朝鲜佛敎禅敎两宗僧侣大会，1935年成立了朝鲜佛敎禅宗，1937年发动了总本山建设运动，幷最终于1938年建造了曹溪寺大雄殿，于1941年恢復了区别于日本佛敎的韩国佛敎传统曹溪宗，正式成立了朝鲜佛敎曹溪宗。该佛敎团体是近代韩国佛敎界第一个合法宗派，也是今天大韩佛敎曹溪宗的前身。
1945年解放之后不久，一直坚守韩国佛敎传统的禅僧们正式发起了扫淸日帝殖民地时期佛敎政策的産物带妻僧的净化运动，幷于1955年成立了以独身僧(比丘,比丘尼)为主的曹溪宗。但后来由高僧和政府出面仲裁，决定允许带妻僧入敎，幷于1962年4月11日成立了匯合性宗派大韩佛敎曹溪宗，从此曹溪宗开始了它的新历程。匯合性宗派曹溪宗的叁大目标是培养徒弟、译经和布敎，直到今天亦是如此。大韩佛敎曹溪宗的一批禅僧们曾于1947~1949年在凤岩寺高擧“按照佛法生活”的旗帜，倡导了结社运动，这为曹溪宗宗旨宗风、仪式的形成提供了契机。
曹溪宗以释迦牟尼的敎诲为基本指导思想，以“直指人心，见性成佛, 传法度生”为宗旨，所依经典是金刚经和传灯法语。曹溪宗主要进行参禅修行，但也允许进行看经、念佛、咒力等其他修行，这使得曹溪宗逐步形成了其作为会通佛敎的传统。看话禅修行被曹溪宗奉为最殊胜的修行法，它也是世界人民所注目的独特的修行法。
体现曹溪宗宗旨宗风的修行机关有综合修道院海印寺海印丛林、松广寺曹溪丛林、通度寺灵鹫从林、修德寺德崇丛林、白羊寺古佛丛林五大丛林。可说曹溪宗的代表性修行机关是禅院, 其禅院有凤岩寺特别禅院、桐桦寺金堂禅院、上院寺淸凉禅院、百潭寺无今禅院等90余所禅院，这些禅院内的2000余名僧侣在冬夏结制安居时足不出山门，专心修禅精进。
曹溪宗主要以根据佛法和律藏精神制定的《宗宪》为根
